大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世。中古】M-0808 大徳寺435世 大綱宗彦 「 花開蝶来 」 肉筆 紙本 在銘。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。上海書画社(朵雲軒)　魯迅　自嘲　掛軸　送料込み260626。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。書道、水墨画珍貴古籍善本収蔵辞書[中國畫家大辭典]1934年版影印1982年複製。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。掛け軸（般若心経）。軸先は上質な桑材が使用されております。竹製 天然木　短冊掛け 4本セット 松籟庵 書道 骨董品。紙本。田山方南「夢幻泡影」茶掛一行書 四字熟語 掛軸 国宝鑑査文化財調査官。軸先（桑）。旧日本陸軍コレクターは必見@『乃木将軍御親翰』乃木希典の肉筆掛軸。時代箱。ストロング小林　直筆ミニサイン色紙4枚セット。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。中村不折筆　書　肉本肉筆　息子鑑識箱　二重箱　掛軸　送料込み260626。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。新撰　歌川広重　保永堂版『東海道五十三次』真髄集成　小学館。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。仏画 木版畫 掛軸 5本セット 仏教美術。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。【古書】関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊 伝藤原行成筆 復原着色。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】二字書『清風』紙本 横物 桐合箱 掛軸。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。8-13 掛軸 方谷浩明 無事 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。真作/加茂李鷹/紅葉浅深/書/大幅/詩/掛軸☆宝船☆AL-963。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮