真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。茶掛け 茶掛 白珪尚可磨 大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 (真筆。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「白珪尚可磨」 大徳寺派 宗鏡寺。臨済宗　大徳寺派　高僧。中国骨董　横物 真作【和気致祥】旧蔵した書道精品　貴重コレクション　本物保証。昭和３７年　花園大学卒業。十三仏掛軸　特大。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。日本画　掛け軸　木箱付き。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。中国　曾文渺筆　紙本肉筆　書　掛軸　送料込み269626。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。⭕️赤間硯　彫刻蓋付き硯　木村玉池堂　木村保一　硯匠　華泉作　美品　女性好み。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。掛け軸 天照皇大神 歴代天皇 絹本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です。。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。真作/高橋泥舟/一行書/茶掛/禅語/枕石待雲帰/掛軸/名家伝来/AL-948。本紙・表装ともに良い状態です。真作/堀内宗完/蓬莱/書/祝掛軸/正月掛軸/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-968。美品です。掛け軸 大徳寺 紫野 戸田実山 筆 『 山二松ノ絵 碧層々 』紙本 掛軸 美品。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。Masterpieces of Illumination 彩飾写本集　新品　英文。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。コードギアス　サイン色紙。軸先：木製　黒漆塗。四国八十八カ所掛軸 僧侶図 朱印集 納経軸、弘法大師、174㎝、67㎝。。　　紙本：墨書。真作/玉井香山/香山和尚/花/茶道具/禅語/書/布袋屋掛軸HK-233。　　箱書、花押があります。吉住渉　直筆サイン色紙。　付属品：共箱、タトウ箱付。【真筆保証】 梶浦逸外 直筆 妙心寺管長 臨済宗 茶掛 茶道具 愛知県 岐阜県。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。掛軸 天照大神 倉本や洋 書道 墨跡。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。春日野　會津八一書 杉本健吉画　初版本　文藝春秋社。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。#伊達定宗 「太閤記」1649年 額装 古文書 19代当主 伊達家の重臣。これでいいと思ったらそこまでです。真作/桂小五郎/木戸孝允/松菊/七言絶句/掛軸☆宝船☆AL-955。人間はついつい安易な妥協をしがちです。千利休筆　「妙」一字。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。真作/法隆寺2代管長/間中定泉/空寂/書/茶掛/横物/掛軸☆宝船☆AL-973。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。⭕️赤間硯　堀尾信夫　日本工芸会正会員　野面硯　T字彫刻　小四六　美品　女性好み作。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。小川芋銭 山水画 掛軸 水墨画 骨董品。